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。[38] 《金刚经》也说： 若见诸相非相，则见如来。[39] 3、因缘法无我之辨 在《中论》观因缘品第一中，由缘空、因缘法无生而推知一切有为法皆空。所谓有为法泛指五根对境的所有感觉认识的色法，以及由人的心识、思维所生的心法。从认识论的观点而言，所有感觉与心知认识往往被执为是依附在一个称为"自我"实体上的一种作用。龙树菩萨在《十二门论》中说： 因五阴十二入十八界有为法，故说有我。[40]...
悟 实
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如来 如观音所说 譬如人静居 十方俱击鼓 十处一时闻 此则圆真实 目非观障外 口鼻亦复然 身以合方知 心念纷无绪 隔垣听音响 遐迩俱可闻 五根所不齐 是则通真实 音声性动静 闻中为有无 无声号...跃跃待启之觉心，倘亦同普门品之广传，则末法佛子之深幸也。 据此，楞严经卷五中二十四圆通，实可定名为「二十四圆通成道品」，此二十四圆通乃短文汇集而成，每一圆通皆能自成一章，连同前面缘起经文可合成二十五章...
不详
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140中。 〔74〕“三十七道品”，是指三十七种修入涅盘的方法；又称三十七觉支、三十七菩提分，或三十七助道法。内容包括：坽四念处、夌四正勤、奅四如意足、妵五根、妹五力、姏七觉分，与姎八正道。请参见...是否也有原则得以循之安排四类见解孰得根本、谁是枝末呢？ 今如《宗义讲释》所说〔50〕，毗婆沙宗将修道历程及其相对位阶，分成“五道八地”，也就是“资粮”、“加行”、“见”、“修”与“无学”等五道，与“...
陈平坤
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灵唱道，曰： “灵光独耀，迥脱根尘，体露真常，不拘 文字；心性无染，本自圆咸，但离妄缘，即如 如佛。” 体：梵语驮都，凡物性不变而为差别支分所依之根本，皆谓之体性；如人的五根为差别支分，所依之... 停止无意的活动， 集中意识的运作， 寂静的思虑所感受的； 实践薄迦梵的指导， 清净自我意识的虚妄。 (参考《薄迦梵歌》中的第三、五、六部分的颂句；世界古典文学，梵语宗教诗篇。)如果，以禅...
不详
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意为传递，以思考为枢机，以烦虑为状态，以作意为分别，藉无始所作之业力而现习气；也可以说“心态”的组合，集五根、六识、七识、八识之能，而完成“种子生现行，现行熏种子”的事业。如果能明此心之道理，方能彻悟...我于五祖处所呈偈语中的第三句，仍然是说明于法的“无相” 认识之心得；在在说明佛法思想体系中所建立的于法的无相观，你却以此来谈“何以自菩提达摩以来，执著于有形的衣钵，六代相传”。之事，甚至把我死后门下...
不详
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雨季的来临才能结束。气候炎热，身体容易流汗，不及时清洗，身体就要发臭和生垢，为消除体垢与体臭，人们将香料点燃后薰烧；既可以除味，净化空气，还可以有消毒，净醒的作用。佛教认为，人有眼、耳、鼻、舌、身五根，...仓库，桂仑看在眼里，心急如焚，只好等待。这段时间国家建设取得了突飞猛进的发展，他为国家取得的成就高兴，讴歌“财色名食睡，地狱五条根。长江造大桥，害河转利益。高山修公路，世界求和平。&...
黄夏年
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色法者有十一：谓五根 、五尘及法处所摄色。大种四：地、水、火、风。复次，以 染净分者亦有二种：一者流转法，二者还减法。流转法者， 苦集二谛所摄，即以上述诸法为性。还灭法者，灭道二谛所 摄，灭谓无为...定慧之有漏五根，能引生同类之无 漏五根，无漏根生，同时则有根相应，心王之无漏净识及妙 观察智平等性智起，此智起故。遂得见道，生如来家。闻法 熏习，得果如是。又法为无漏等流，就闻边言虽能熏是漏， ...
王恩洋
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障治故。若复难言真如无明，既不相熏，凡夫有漏，云何成佛者。此不成难。我言有漏非尽无明，五根五力十一善心所等通漏无漏而皆是善。资粮加行，于无明等有损伏力，于无漏种有引发力。即此自类，可相引生，何假真如熏于...四教，小始终顿圆是为五教。若在我意则一切佛语无非藏收，岂但《阿含》?一切佛法三印九事缘事法性诸经并说，就事而言，三乘之教无不皆通；就根而言，悟人有殊得果各异，则一切契经无不皆别。 就理而言，则法性...
王恩洋
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，不可为喻。乐遍身时，身诸毛孔，悉皆欣悦。尔时五情虽无外尘发识，而乐法内出，充满诸根，五根之中，皆悉悦乐。譬如石中之泉，从内涌出，盈流于外，遍满沟渠。三禅之乐，亦复如！”由此，“心”能益知，“心”能...是万物之源，是终极，在时间上无始无终，在空间上无边无际。“夫道有情有信，无为无形，可传而不可受，可得而不可见，自本自根，未有天地，自古以固存，神鬼神帝，生天生地。在太极之上而不为高，在六极之下而不为深...
不详
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源自于此第七识对于第八识见分的误执。第八阿赖耶识，则以种子、根身与器世界为其相分，其缘虑相分的作用乃是自性分别、现量根身器界，使其熏习成种，或使种子现行。因此，综而言之，人类的心智的认知作用，乃由五根与...，但却剖析深密，具体论述心智结构与功能的各方面。 佛学在论述心智作用时，言明一般人诸识皆有其根缘，根被视为心识起用的增上缘，“如是识依于根[41]”，方有其感知、了别作用，尤其前五识所依之五净色根，...
释见见
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